| 1) LES TROIS BRANCHES |
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| PREMIER REGROUPEMENT DE DRUIDES : LE D.O. |
| C'est en juin 1717, que la Grande Loge maçonnique d'Angleterre
fut constituée. En septembre, le libre-penseur irlandais John Toland réunissait
les délégués de dix comtés du Royaume-uni et d'Irlande, ainsi que des délégués
de Bretagne dans le but de constituer une fédération des "Bosquets"
de l'Ancient Druid Order. |
| Il existait à cette date des "cercles" druidiques ou
bardiques, mais qui étaient extrêmement fermés, il existe d'ailleurs encore
des groupes dits "de tradition familiale, ou clanique" qui se
transmettent à l'intérieur d"une même famille une tradition celtique. |
| L'idéologie était transparente, un retour aux sources naturelles
de la civilisation celtique, par opposition au puritanisme de la religion
chrétienne imposée. |
| John Toland fut le chef druide de 1717 à sa mort, William Stukeley
devint chef druide à son tour en 1722. On peut le considérer comme l'un
des pères du druidisme contemporain. |
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| DEUXIEME BRANCHE : L' A.O.D. |
| Elle est due à l'initiative du charpentier Henry Hurle, fondateur
de l'Ancient Order of Druids en 1781. Cette société avait été constituée
pour rassembler des gens. Tout débat à caractère politique ou religieux
fut interdit. |
| Un cérémonial très ritualiste et proche de la franc-maçonnerie
fut instauré. L'ordre fut dirigé par un conseil de sept membres. |
| En 1833, des divergences d'opinions se manifestèrent qui aboutirent
à une rupture et ceux qui se séparèrent constituèrent un nouveau groupe
appelé The united Ancient Order of Druids (U.A.O.D) |
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| TROISIEME BRANCHE : LA GORSEED DE L'ILE DE BRETAGNE |
| Cette troisième branche sera elle aussi crée à Londres, mais par
des Gallois. De tradition bardique, de nouvelles associations culturelles
galloises furent constituées depuis 1789 et se chargèrent d'organiser des
eisteddfodeau annuelles dans
les provinces galloises. |
| En 1792, lors de l'assemblée druidique de John Toland, Iolo Morganwg
réunit quelques bardes pour la première Gorseed druidique moderne. |
| En Août 1899, vingt personnalités bretonnes furent invitées à
l'eisteddfod de Cardiff. Dès leur retour du Pays de Galles, les nouveaux
initiés décidèrent de constituer une assemblée de Bardes et de Druides sur
le modèle de celle du Pays de Galles. L'association bardique bretonne ne
fut officiellement déclarée qu'en novembre 1908 sous le nom de Gorsedd
Barzed Gourenez Breiz Izel |
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| 2) LES DIFFERENTS TYPES DE
SOCIETES |
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| On distingue quatre types de sociétés initiatiques contemporaines
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| - Les sociétés druidiques par définition |
| - Les groupes paganisants de tradition |
| - Les groupes ésotéristes |
| - Les néo-chrétiens celtes |
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| LES SOCIETES DRUIDIQUES |
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| Ces sociétés confèrent une initiation se réclamant du druidisme. |
| - Le Druid Order (D.O.)
Londres |
| - The Universal Druid Order
(U.D.O) Londres |
| - The Ancient and Achaeological Order of Druids (A.A.O.D)
Londres |
| - Mount Nuada of the Ancient Order of Druids
Hermetists (A.O.D.H) Londres |
| - The Order of Bards, Ovates and druids (O.B.O.D)
Londres |
| - The Ancient Order of druids (A.O.D)
Londres |
| - The United Ancient Order of Druids (U.A.O.D)
Londres |
| - The International Grand Lodge of Druidisme
(I.G.L.D.) Londres |
| - Gorsedd Beirdd Fnys Prydain (Assemblée
des bardes de l'île de Bretagne) Pays de Galles |
| - Breuriez Barzed Breiz (Fraternité
des bardes de Bretagne) Bretagne |
| - Breudeuriezh Drouized Barzhed hag Ovision
Breizh (Fraternité des druides, bardes et ovates de
Bretagne) |
| - Gorseth Kernow (La
gorseed de cornouailles) GB |
| - Le Grand Collège Celtique de la forêt des chênes de Brocéliande
Bretagne |
| - Kenvreuriezh Predouriel an Drouized (Confraternité
philosophique des druides) Bretagne |
| - Le collège Bardique des Gaulles
France |
| - La Fraternité universelle des Druides France |
| - Le Collège Druidique traditionnel France |
| - L'ordre monastique d'Avallon France |
| - Kenvreuriezh Drouized Kornog (La
Fraternité des Druides d'Occident) Bretagne |
| - Kredenn Geltiek (Croyance
Celtique) Bretagne |
| - Le collège des Druides, Bardes, Eubages
et Ovates des Gaulles France |
| - Le collège d'études celto-druidiques France |
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| LES GROUPES PAGANISANTS DE TRADITION |
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| Ces groupes se sont constitués à partir d'individus isolés qui
avaient reçu une authentique tradition ancestrale. Certaines de ces lignées
ont donné des sorciers, guérisseur, et sages-femmes de nos villages. |
| - Hereditary Witchcraft
(La Wicca héréditaire) de tradition familiale |
| - La Wicca gardnérienne GB |
| - La Wicca alexandrienne |
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| LES GROUPES ESOTERIQUES |
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| Sociétés à caractère ésotérique influencées par le celtisme |
| - Societas Rosicruciana in Anglia (S.R.I.A)
Londres |
| - Golden Dawn (Aube
dorée) Londres et Paris |
| - Stella Matutina (Etoile
du matin) |
| - Les cercles spirites |
| - Le Mouvement international du Graal (
ainsi que les multiples sociétés dites "de la Ttable Ronde") |
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| LES NEO-CHRETIENS CELTIQUES |
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| Sociétés initiatiques qui ont des attaches certaines avec la tradition
celtique, mais qui s'expriment sous des formes telles que le christianisme,
le compagnonnage, le scoutisme, la franc-maçonnerie ou le mouvement écologique. |
| -Patriarcat de Glastonbury (Eglise
ortthodoxe des Iles Britaniques) GB |
| - Eglise Celtique France
et Belgique |
| - Les scouts bretons Bleimor et Fianna |
| - Forever Forest (groupement
écologique américain) |
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| 3) LES RITES INITIATIQUES |
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| La plus part des groupes célèbrent leurs rites
"face au soleil", les rites peuvent avoir lieu en extérieur ou
uniquement en intérieur comme l'Ancien Ordre des Druides. |
| La présence de cercles de pierres ou d'un dolmen
n'est pas toujours indispensable. |
| Les arbres n'interviennent pas pour l'initiation
proprement dite, alors qu'ils sont inclus dans certaines cérémonies (cueillette
du gui par exemple). |
| Le rite du bandeau ou du voile sur les yeux à été
peu conservé. |
| Dans certains rites, la rose peut être remplacée,
l'hiver, par du miel. |
| Le feu est réellement un feu de bois ou simplement
des flambeaux ou des cierges. Ces éléments ne sont pas toujours utilisés
avec la même signification, mais le sens dominant ici est la purification. |
| Seuls, le Collège Druidique des Gaules et l'Ancien
Ordre des Druides utilisent une faucille. |
| Le rite de vêture est présent pratiquement dans
tous les cas. |
| L'imposition des mains semble être le rite le plus
commun comme mode de transmission de l'initiation. |
| L'attribution d'un nouveau nom semble être aussi
une coutume généralisée. |
| Certains groupes exigent le serment. Le caractère
sacerdotale de l'initiation n'est pas toujourts vraiment affirmé. |
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| 4) LES DIFFERENTES PHASES INITIATIQUES |
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| PHASE DE REGRESSION |
| La phase de régression est caractérisée par une "mort initiatique",
cette étape est marquée par les rites suivants selon les sociétés : |
| Isolement, éloignement, attente à l'extérieur,
jeûne, se dévêtir, yeux bandés ou visage voilé, méditation, passage sous
un dolmen, rite de mort. |
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| PHASE DE RENAISSANCE |
| C'est la reconnaissance par le groupe d'accueil. |
| Election ou acceptation par le groupe, entrer dans
le cercle ou le triangle, purification par la terre, l'air, l'eau, le feu,
le soleil, imposition des mains, nom nouveau, vêtement (saie, voile, bandeau,
étole). |
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| PHASE DE REVELATION |
| Elle comprend la retransmission et la réception
de connaissances à valeur spirituelle permettant l'intégration de l'initié
dans un monde qu'il devrait pouvoir désormais maîtriser. |
| Recevoir une tradition, une filiation, une connaissance,
le Livre du Savoir Druidique, des symboles, prêter serment à l'Ordre, serment
de secret, serment pour l'utilisation contrôlée des pouvoirs, pacte de sang. |
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