 |
| |
| Les trois principales coexistences
du cercle de Gwenved |
| L'amour n'ayant d'autre limite que sa nécessité |
| L'harmonie pôussée à son plus haut degré de perfection |
| La connaissance atteignant aussi loin que la pensée
que la pensée et la perception peuvent atteindre |
| |
| Trois choses ne peuvent exister
dans le cercle de Gwenved |
| La mort |
| Le manque d'amour |
| Le désordre |
| |
| Autrement dit |
| Le besoin |
| Le défaut de charité |
| La confusion |
| |
|
| |
| Il est trois considérations relatives
au devoir et qui le font comprendre |
| Ce qu'un homme défend et ce qu'il s'interdit à l'égard
d'autrui |
| Ce qu'il recommande et ce qu'il cherche à faire
lui-même pour son semblable dans les mêmes circonstances |
| Ce qui peut être possédé et désiré pour jamais par
tous les êtres animés et les existences dans le cercle de Gwenved, où ni
l'indifférence, ni l'injustice ne peuvent exister, car tout ce qui ne peut
rien d'autre que la désobéissance, le désordre, l'injustice et le manque
de charité, n'y ont pas accès |
| |
| Les trois fondements de Gwenved |
| Connaitre la nature du mal et l'avoir supporter
en Abred |
| Connaitre la nature du bien et l'éprouver en Gwenved |
| Connaitre de chaque forme vivante son caractère
spécial, son individualité et comment ils concourent par le plaisir, le
dessein et la volonté de Dieu au bien général. Et dans ces trois choses
se trouvent la sécurité et la fermeté, car Dieu ne pourrait autrement supporter
l'absence d'amour envers la justice et l'amour du Vrai; et Dieu ne saurait
agir sans vérité et sans justice, car de la vérité et de la justice il ne
peut provenir que l'amour; tout acte contraire à la charité ne pouvant avoir
pour cause que l'iniquité |
| |
| De trois causes provient le manque de charité |
| De celui qui accomplit l'injustice et qui provoque
de la sorter le ressentiment chez l'offensé |
| De celui qui souffre et reçoit l'injure de la part
d'autrui |
| Par suite nait le manque de charité à l'égard de
celui qui accomplit l'injustice; et par l'ignorance de la nature de la haine
et de la vie par où elle inspire la colère, la vanité et la révolte, nait
l'inimitié qui parcourt le monde sans fin |
| |
|
| |
